尽管这一说法看起来很明显

sakil628

但在讨论的这一点上，其本身应该已经很明显了，一个更民主、更公正和更公平的社会不仅仅取决于仇恨言论的消失（公开或隐蔽）针对在民族、种族、文化或宗教上被视为不同和危险的人群；它也不依赖于不存在顽固的民族主义言论，也不依赖于与俄罗斯保持外交关系。 相反，一个更民主、更公正、更公平的社会的计划，除了遭受这种极端表现之外，还必须建立在瓦解体制机制、打击和中和那些意识形态内容或常识的基础上。它们每天都在资本再生产、集中、集中和积累的逻辑下集体运作，今天，大多数人都将这些视为市场和国家经济生活的正常和自然动态。 毕竟，右翼并不一定需要极端民族主义才算正确，更不用说提出反伊斯兰言论了。仿佛这两者都是其DNA在任何时间、任何空间的显着特征。

在这些时代，当整个欧洲（和美国）走向政治-意识形态-文化极端的新权利能够同时倡导性别多样性和环保主义等事业时，这一点就更值得怀疑了。植根于任何类型的反犹太主义或 乌干达电报号码数据 极端民族主义。 例如，在西班牙，虽然人民党作为保守右翼（几乎是 世纪的，并且往往与其自身的佛朗哥主义起源非常一致）变得越来越激进，走向极端，但 VOX 在一种意识形态融合中强化了自己，然而，明显的新自由主义注释是明显独特的。因此，在法国，当评估埃马纽埃尔·马克龙所谓的自由主义中心主义（使其成为保守极右势力前进的最佳替代方案）时，有必要评估他认为自己在多大程度上是新自由主义议程的一部分。这是他的国家计划和大陆计划的一个组成部分，不是为了将他与他的对手勒庞和她的国民联盟等同起来，而是从正确的角度来理解左派在这些选举中的失败，因为讽刺的是，他们的选票必须在法国国家总统职位的两个右翼赌注之间做出决定：一个比另一个更加极端和尖锐，但最终是正确的。



马克龙将带勒庞 只有这样，那些永远生活在生活条件被掠夺的枷锁下的被剥削群众（在法国、欧洲和西方其他国家）才能够理解，权利所取得的最大胜利。历史上获得的并不是他们仅仅依靠他们的选举胜利。而且，尽管这些确实是根本性的，因为除其他外，它们的融资可能性、更大的公众和媒体曝光率，以及随着时间的推移，它们有可能受到政府控制和国家的指导，将右翼（无论是极端的、极端的还是温和的）限制在党派生活和选举经历的有限范围内，使我们忽视了这样一个事实，即它用来部署其议程、项目和活动的人的意识形态和常识。政治纲领也是这样建立的（通常早在右翼政党本身在制度上存在并形成之前很久）：作为意识形态、作为常识、作为文化；特别是政治文化；群众之中。